35.结合材料回答问题：
材料1
1978年我国做出改革开放的战略决策时，美国《时代》杂志曾质疑说：“他们的目标几乎不可能按期实现，甚至不可能实现。”经过三十多年的改革开放，我国国内生产总值、外贸进出口总额均已达到世界第二位，经济总量占世界经济的份额提升到10%左右，对世界经济增长的贡献率年均超过20%。据世界银行统计，我国已经进入中高收入国家行列。
在物质文化生活得到提高之后，人民群众对未来期待更高。过去施工建厂，首先考虑的是经济利益，今天引进项目，担心的却是环境污染；过去期盼吃饱穿暖，今天却追求吃得健康、安全；过去梦想有车有房，现在则忧虑PM2.5排放。城乡居民收入整体都有提高，但城乡区域发展差距和居民收入分配差距依然较大，近10年来中国基尼系数始终处于0.4以上，超出国际公认“警戒线”……这个经济飞速发展、财富不断积累的世界第二大经济体，在创造着“中国式奇迹”的同时，仍有一些“中国式难题”亟待破解。
“改革开放是我们党的历史上一次伟大觉醒，正是这个伟大觉醒孕育了新时期从理论到实践的伟大创造。”习近平在党的十八大之后首次到地方调研就选择了广东，并向深圳莲花山顶的邓小平铜像敬献了花篮。习近平表示，之所以到广东来，就是要到在我国改革开放中得风气之先的地方，现场回顾我国改革开放的历史进程，将改革开放继续推向前进。我们来瞻仰邓小平铜像，就是要表明我们将坚定不移推进改革开放，奋力推进改革开放和现代化建设取得新进展、实现新突破、迈上新台阶。
摘编自《人民日报》13年3月22日）、新华网（2012年12月11日）等
材料2
1992年，邓小平同志在南方谈话中说：“不坚持社会主义，不改革开放，不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。”回过头来看，我们对邓小平同志这番话就有更深的理解了。所以，我们讲，只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。
正是从历史经验和现实需要的高度，党的十八大以来，中央反复强调，改革开放是决定当代中国命运的关键一招，也是决定实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的关键一招，实践发展永无止境，解放思想永无止境，改革开放也永无止境，停顿和倒退没有出路，改革开放只有进行时、没有完成时。
摘自习近平《关于〈中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定〉的说明》
（1）如何看待改革开放进程中的“中国式奇迹”与“中国式难题”？（4分）
（2）运用社会基本矛盾原理分析为什么“改革开放只有进行时、没有完成时”？（6分）
36.结合材料回答问题：
材料1
1980年8月，邓小平会见意大利记者奥琳埃娜-法拉奇。法拉奇问：“天安门上的毛主席像，是否要永远保留下去？”邓小平回答说：“永远要保留下去。过去毛主席像挂得太多，到处都挂，并不是一件严肃的事情，也并不能表明对毛主席的尊重。”邓小平又说：“毛主席一生中大部分时间是做了非常好的事情的，他多次从危机中把党和国家挽救过来。没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。毛主席最伟大的功绩是把马列主义的原理同中国革命的实际结合起来，指出了中国夺取革命胜利的道路。应该说，在六十年代以前或五十年代后期以前，他的许多思想给我们带来了胜利，他提出的一些根本的原理是非常正确的。”
摘自《邓小平文选》第2卷
材料2
2013年1月5日，习近平在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班开班仪式上发表重要讲话。他强调指出，我们党领导人民进行社会主义建设，有改革开放前和改革开放后两个时期，这是两个相互联系又有重大区别的时期。虽然这两个历史时期在进行社会主义建设的思想指导、方针政策、实际工作上有很大差别，但两者决不是彼此割裂的，更不是根本对立的。不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。要坚持实事求是的思想路线，分清主流和支流，坚持真理，修正错误，发扬经验，吸取教训，在这个基础上把党和人民事业继续推向前进。
摘自《人民日报》2013年1月6日）
（1）1980年，邓小平为什么强调天安门上的毛主席像“永远要保留下去”？（5分）
（2）如何理解习近平总书记提出的“两个不能否定”的深刻内涵及其意义？（5分）
37.结合材料回答问题：
鹦哥岭是海南省陆地面积最大的自然保护区，区内分布着完整的垂直带谱，在我国热带雨林生态系统保存上独占鳌头。这里山高路远，条件艰苦，一直难以招聘到具有较高专业素质的工作人员。
一、 鹦哥岭来了大学生
自2007年起，先后有27名大学毕业生（2名博士、4名硕士、21名本科生）放弃大城市的优越生活，陆续从全国各地来到鹦哥岭保护区工作。山脚下一排破旧平房中的两间就是他们的家。“孩子们，这里的黎苗兄弟说是以种田为生，实际上就是种些橡胶，靠山吃山……你们来任务重啊！在关爱森林的同时，还要想法帮这里的百姓致富！”老站长的一席话，像重锤一样敲击着大家。“我们不会让鹦哥岭失望的！”大家不约而同地喊出声。
二、 鹦哥岭有了“档案馆”
到底鹦哥岭有多少种动植物？这是摆在大学生们面前最直接的课题，也是鹦哥岭自然保护区要完成的首要工作。大学生们背着睡袋、锅碗瓢盆和监测仪器上山了：他们聚精会神地做着记录，天黑了，架起锅，煮点米饭，和着辣酱吃；实在太困了，支起帐篷，钻进去睡一觉……经过4年多的艰辛努力，鹦哥岭自然保护区终于有了自己的“档案馆”：记录到维管束植物2197种，脊椎动物431种，鹦哥岭树蛙等14种科学新种以及26个中国新记录种等。
三、 鹦哥岭有了护林员
鹦哥岭周边有103个自然村，近2万村民。看到村民大片砍伐雨林种山芝、香蕉，作为环境保护者，大学生们痛心疾首。但习惯靠山吃山的当地老百姓说：“让我们放下砍刀，放下猎枪绝对不行！”大学生们克服阻力，用真诚和智慧动员招募了270名护林员，并与他们一起，用一个多月时间，走遍了209公里长的界线，埋下了近400根桩和50多块界碑，为鹦哥岭保护区筑起了一道看得见的保护网。
四、 鹦哥岭有了农业示范田
鹦哥岭是海南的贫困山区，为帮助当地黎苗族百姓脱贫致富，大学生们特地去外地取经，在鹦哥岭通过试点而大面积推广“稻鸭共育”的方法，带动当地人致富，农户们在稻田里骄傲地插
上了“农业示范田”的牌子。接着大学生们又推广林下经济，在橡胶树下种菜、种瓜、养鸡；并帮助当地人建起了环保厕所，改造了猪圈，改善了居住环境……当地百姓手里有了钱，靠上山砍树卖钱的人越来越少了。看到这一切，大学生们说：“我们感到由衷地幸福和快乐，也深切地感受到，这就是我们工作的意义和存在的价值。”
5年过去了，27名大学生一直坚守在鹦哥岭，他们甘于寂寞，乐于奉献：发现新物种，是敬业的科研工作者；引来环保理念，是先进理念的传播者；心系百姓喜忧，是黎苗族兄弟的贴心人！一份职业，背负三份责任。三个角色的完美融合，让我们看到了甘于寂寞的坚守力量和不甘于寂寞的奋斗精神，也让我们懂得了自己手中的笔、脚下的路、心中的秤要靠什么来指引，他们选择了一种有远见的生活方式。
每到毕业季，总有一些大学毕业生发出“理想很丰满，现实很骨感”的感慨。究竟如何看待理想与现实的关系，鹦哥岭的大学生们用他们的实际行动给出了最响亮的回答。
摘编自《光明日报》2012年4月9日、2013年6月7日）
（1）为什么说鹦哥岭的大学生选择的是“一种有远见的生活方式”？（6分）
（2）怎样看待“理想很丰满，现实很骨感”这种说法？（4分）
38.结合材料回答问题：
材料1
航海家哥伦布完成了他的前无古人的探险活动后，向支持他探险的西班牙国王和王后汇报他的发现时说：“地球是圆的。”他因为这一伟大的发现而名垂后世。但是，时隔500多年后，美国《纽约时报》中东事务专栏作家、普利策奖获得者托马斯-弗里德曼沿着哥伦布的航程，从美国乘飞机出发，经由法兰克福一直向东飞行，来到了印度的“硅谷”——班加罗尔，经过一段时间的观察，他有了一个破天荒的发现，他回到美国后，悄悄地对他的太太说了一句话：“亲爱的，我发现这个世界是平的。”
“世界是平的”，并不是说地球已改变了它的物理形态，但这个论点的提出却有着划时代的意义。它揭示出当今世界正在发生的深刻而又令人激动的一个变化——全球化的趋势。它以高科技发展为动力，在地球各处勇往直前、势不可挡，世界也因此从一个球体变得平坦。
“世界是平的”，意味着在今天这样一个因信息技术而紧密、方便的互联世界中，全球市场、劳动力和产品都可以被整个世界共享，一切都有可能以最有效率和最低成本的方式实现。
“世界是平的”，改变着每一个人的工作方式、生活方式和思想方式，乃至于每一个人的生存方式。因此，生活在当今时代的每一个人，都面临着平坦的世界这样巨大的变化，我们将如何自处？看来，在这个世界里，要想脱颖而出，最重要的一点是不断强化自己的竞争力，首先要培养“学习如何学习”的能力一不断学习和教会自己处理旧事物和新事物的新方式。
摘编自《人民日报》2007年7月26日）、《人民日报》（海外版）（2012年11月1日）材料2
弗里德曼在《世界是平的》一书中，以丰富生动的语言描述了全球化带来的挑战和益处。其中的一段话颇令人回味：“小时候父母常常说，儿子啊，乖乖把饭吃完，因为中国和印度的小孩没饭吃。现在，父母会对孩子说，女儿啊，乖乖把书念完，因为中国和印度的小孩正等着抢你的饭碗。”
摘编自［美］托马斯-弗里德曼《世界是平的》
（1）在“世界变平”的时代，为什么每个人“要培养‘学习如何学习’的能力”？（5分）
（2）从“抢饭”到“抢饭碗”的变化说明了什么？（5分）
34.结合材料回答问题：
材料1
2014年11月19日，首届世界互联网大会在浙江乌镇召开。习近平总书记在致大会的贺词中指出，互联网真正让世界变成了地球村，让国际社会越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。李克强总理20日下午在杭州会见出席大会的中外代表并同他们座谈，他表示，互联网是人类最伟大的发明之一，改变了人类世界的空间轴、时间轴和思想维度。中国接入互联网20年来，已发展成为世界互联网大国，不仅培育起一个巨大市场，也催生了许多新技术、新产品、新业态、新模式，创造了上千万就业岗位，很多人特别是年轻人、大学生因此实现了事业梦、人生梦。
目前，全世界网民数量达到了30亿人，普及率达到40%,全球范围内实现了网络互联、信息互通。即使是世界上最偏僻的一角，只要接入互联网，就接入了人类这个大家庭。同住地球村的“居民”，借助互联网的力量极大地拉近了距离。网络经济已经成为世界经济发展速度最快、潜力最大、合作最活跃的领域之一，形成了世界网络大市场；一个短小的视频通过全世界网民的点击，可以一夜之间成为全球流行文化的宠儿；提供高速的移动通信和无线宽带服务，几乎已是各国旅游“设施”的标配。
当然，互联网发展过程中也产生了一系列问题，如网络信息安全、网络犯罪等，甚至对国家主权、安全、发展利益形成了新的挑战。互联网到底是阿里巴巴的宝库，还是潘多拉的魔盒？这取决于“命运共同体”如何认真应对、谋求共治。从这样的视野来看，已走过20年岁月的中国互联网，站在了大有可为的新起点上。
摘编自《人民日报》2014年11月21日）
材料2
中国互联网从1994年全功能接入国际互联网至今，实现了20年的高速发展，不仅在技术层面一再突破，而且带来了新的思维理念，有人把它概括为“互联网思维”。对何谓“互联网思维”目前还没有定论。然而，打破思维定势、主动革新自我是互联网思维不变的主题，意味着“便捷、互动、用户至上”等理念。这些理念让人们不断感受到互联网带来的变化与变革。
如果把沃尔玛等传统龙头企业比作大象，那么互联网上的小商户只能叫蚂蚁。数百万只蚂蚁聚合起来，吃掉大象并非没有可能。试想，如果没有互联网，任何一家传统商业企业要想把数百万个商家和近亿客户装进来是不可想象的。
既然去中心化的互联网更有利于“蚂蚁”生存，“大象”要彻底摆脱危机，可能就要让自己在某种程度上也变成“蚂蚁”，至少自身要具备“蚂蚁”的特性。道理很简单，在互联网环境下与灵活的“蚂蚁军团”作战，庞大的体量以及传统组织形式带来的大企业病，很可能让“大象”的优势转变为劣势。只有彻底改变基因，让“大象”内部产生无数个热衷创业的“蚂蚁""，这仗才有的打。毕竟，和蚂蚁打仗，大象有力用不上，但更庞大、更强大的蚁群则能成为最后的胜者。
摘编自《人民日报》（2014年5月5日、5月26日等）
（1）联系自身实际，分析为什么“互联网到底是阿里巴巴的宝库，还是潘多拉的魔盒”取决于互联网的“命运共同体”？（5分）
（2）怎样以辩证的思维方式认识与处理“蚂蚁”与“大象”的关系？（5分）
35.结合材料回答问题：
让大猫小猫都有路走
计划经济时期全靠国家管理市场，市场边角被忽略，很多小商品没人去生产，有些新的市场需求也没人去注意。非公有制经济的特点是只要市场有需求，它就会去满足。要保证各种所有制经济依法平等使用生产要素，公平参与市场竞争，同等受到法律保护，就需要重视中小企业融资难的问题。经济学家成思危讲过这样一则寓言：著名科学家牛顿养了两只猫，一只大猫，一只小猫，他在墙上开了两个洞，一个大洞，一个小洞。有人笑话他说，你还是大科学家呢，开一个洞就够了，小猫也可以走大洞嘛。牛顿说不对，如果两个猫同时要出去，那大洞肯定被大猫占住了，小猫就无路可走。要真正解决小微企业的问题，就要建立真正为小微企业服务的小型银行，让大银行服务大企业，小银行服务小企业。因为从商业角度说，大银行本身就嫌贫爱富、嫌小爱大。小微企业市场风险很大，交易成本也高。跟大企业签一个1亿元的合同，相当于跟小企业签20个500万元的合同。现在居民和企业手中有大量存款，而小微企业却贷不到款，这就需要有一条通道，这条通道就是社区银行等中小银行。发展民营的、小型的金融机构有利于解决好小微企业的融资困难。大企业是我国经济的脊梁，小微企业是血肉。没有大企业，国民经济站不起来，但小微企业垮了，那国民经济不就成了骨头架子吗？十八届三中全会以来，国务院陆续出台了关于大力扶持小微企业健康发展的多项政策，国务院常务会议也多次强调要加快发展民营银行等中小金融机构，为小微企业减负添力。2014年11月，李克强总理在浙江考察时再次对民营银行长期致力于服务小微企业给予了充分肯定。为小微企业打开直接融资大门，是开创性的制度安排。一大批有巨大市场潜力的小微企业将会成长为支撑中国经济转型升级的参天大树。
摘编自光明网（2013年11月15日）、新华网（2014年11月21日）
（1）现阶段我国发展社会主义市场经济为什么应坚持“让大猫小猫都有路走”？（6分）
（2）如何更好地发挥非公有制经济在经济发展中的作用？（4分）
36.结合材料回答问题：
1925年，郭沫若在一篇文章中讲述了这样一个故事：
十月十五日丁祭过后的第二天，孔子和他的得意门生颜回、子路、子贡三位在上海的文庙里吃着冷肉的时候，有四位年轻的大班抬了一乘朱红漆的四轿，一道闯进庙来，里面走出一位脸如螃蟹，胡须满腮的西洋人来，原来这胡子螃蟹脸就是马克思。
孔子一见来的是马克思，他便禁不得惊喜着叫出：啊啊，有朋自远方来，不亦乐乎呀！你来到敝庙里来，有什么见教呢？
马克思说：我是特为领教而来。我们的主义已经传到你们中国，我希望在你们中国能够实现。但是近来有些人说，我的主义和你的思想不同，所以在你的思想普遍着的中国，我的主义是没有实现的可能性。因此我便来直接领教你：究竟你的思想是怎么样？和我的主义怎样不同？
孔子说：难得你今天亲自到了我这里来，太匆促了，不好请你讲演，至少请你作一番谈话罢。你的理想的世界是怎样的呢？
马克思说：我的理想的世界，是我们生存在这里面，万人要能和一人一样自由平等地发展他们的才能，人人都各能尽力做事而不望报酬，人人都各能得生活的保障而无饥寒的忧虑，这就是我所谓“各尽所能，各取所需”的共产社会。
孔子说：你这个理想社会和我的大同世界竟是不谋而合。你让我背一段我的旧文章给你听罢。“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦；故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归；货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己；是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”，这不是和你的理想完全是一致的吗？
马克思说：我的理想和有些空想家不同。我的理想不是虚构出来的，也并不是一步可以跳到的。我们先从历史上证明社会的产业有逐渐增殖之可能，其次是逐渐增殖的财产逐渐集中于少数人之手中，于是使社会生出贫乏病来，社会上的争斗便永无宁日。
孔子说：我从前也早就说过“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的呀！
孔子的话还没有十分落脚，马克思早反对起来了：不对，不对！你和我的见解终竟是两样，我是患寡且患不均，患贫且患不安的。你要晓得，寡了便均不起来，贫了便是不安的根本。所以我对于私产的集中虽是反对，对于产业的增殖却不惟不敢反对，而且还极力提倡。所以我们一方面用莫大的力量去剥夺私人的财产，而同时也要以莫大的力量来增殖社会的产业。
孔子说：尊重物质本是我们中国的传统思想，洪范八政食货为先，管子也说过“仓廩实而知礼节，衣食足而知荣辱”。我的思想乃至我国的传统思想，根本和你一样，总要先把产业提高起来，然后才来均分。
马克思到此才感叹起来：我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样的一个老同志！你我的见解完全是一致的，怎么有人曾说我的思想和你的不合，和你们中国的国情不合，不能施行于中国呢？
摘编自郭沫若《马克思进文庙》
（1）“马克思进文庙”的历史背景是什么？（4分）
（2）如何理解孔子与马克思对话中谈到的他们之间思想上的“不同”与“一致”？（6分）
37.结合材料回答问题：
材料1
2014年10月闭幕的十八届四中全会，是党在中央全会上第一次专题讨论依法治国的问题，体现了对法治的高度重视。会议结束后，微博上的各种评论满是对法治进步的热望：“想要法治的果实，就要给它阳光雨露”“期待法治进入与人民互动的2.0时代”“法治不仅是宏大的，也是具体的；它关乎国家治理，更关乎百姓福祉”……
《韩非子》有句名言“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”。尊奉法律，需要执政者、治理者发力，引导之、提倡之；遵守法律，需要全体公民给力，用法律来定分止争，维护之、践行之。网络上已经有人以普通人“小明”为例，演绎“四中全会与你我有啥关系”。有人说，法治于人就如同空气，你可能不会时时刻刻意识到它的存在，可一旦缺少就立刻窒息。的确，从出生到成长，从成家到立业，无不需要法治的护航；加强对财产权的保护，完善教育、医疗、食品安全等方面的法律法规，提高环境污染的违法成本 四中全会催动“法治的春天”，有着温暖人心的春意。当越来越多的人在法治的护佑下感受着畅快的呼吸，法治才能成为内心时时恪守的律令。
也不用回避，中国的法治还有很多问题，从“暂行50多年""的高温条例，到保护个人信息安全等方面尚无完善法律，中国的法治进程需要紧跟时代的步伐。四中全会从立法、司法、执法、守法等方面开出了药方，但最根本的还是提升全社会对法治的信心与信任。正如党的十八届四中全会公报所说，法律的权威源自人民内心的拥护和真诚信仰。这才是法治的力量所在、尊严所系。
摘编自《人民日报》2014年10月24日）
材料2
法治是人类为了征服自己，由人类自己立法进行自我管理，这远比征服自然困难得多。特别是约束公权力，非有高度的觉悟、顽强的毅力和坚强的意志难以成其事。任何国家法治的确立都
不是在一盘散沙的状态下随随便便建立起来的，而是必须有坚定有力的集中统一领导和部署。
迄今为止，尚未有法治成功的国家是在群龙无首、四分五裂的状态下实现法治的。恰恰相反，就法治发达国家的经验来看，这些国家的法治之所以能够最终确立，都是自上而下、从官到民表现出对法治执着的追求，付出巨大的努力。在中国这个拥有13亿人口，情况极其复杂的大国建设法治，更需要有自上而下坚强统一的领导，要有统一的意志，坚决果断一体推行。正是基于这样的情况，十八届四中全会指出，全面推进依法治国，必须坚持党的领导。
摘编自《人民日报》2014年10月29日）
（1）如何理解“法治关乎国家治理，更关乎百姓福祉”？（6分）
（2）为什么“全面推进依法治国，必须坚持党的领导”？（4分）
38.结合材料回答问题：
材料1
1960年5月27日，毛泽东与来华访问的英国元帅蒙哥马利围绕“50年以后中国的命运”有一段深刻的对话。蒙哥马利说：“我有一个有趣的问题想问一下主席：中国大概需要50年，一切事情就办得差不多了。到那时候，你看中国的前途将会怎样？历史的教训是，当一个国家非常强大的时候，就倾向于侵略。”毛泽东说：“你的看法是，那时我们会侵略，是不是？要向外侵略，就会被打回来；外国是外国人住的地方，别人不能去，没有权利也没有理由硬挤进去；如果去，就要被赶走，这是历史教训，如果我们占人家一寸土地，我们就是侵略者。”
“蒙哥马利之问”折射的是一些西方人内心深处的“国强必霸”逻辑。然而，这样的逻辑与中国人千百年来的民族心理完全不在一个“频道”上。正如习近平所说：“中华民族的血液中没有侵略他人、称霸世界的基因”
600多年前，郑和受命出使西洋，足迹遍布30多个国家和地区。明朝初期的中国，是综合国力位居世界前列的强国。但是，与地理大发现时期欧洲国家的殖民政策不同。郑和船队始终奉行“共享太平之福""的宗旨，尊重当地习惯，平等开展多边贸易，把中国的建筑、绘画、雕刻、服饰等领域的精湛技术带入亚非国家，促进了中外文化的双向交流和共同进步。郑和下西洋的“和平之旅”永载史册。
明朝洪武年间，缅甸与百夷（今缅甸北部）交战，明太祖未发一兵，派李思聪、钱古训二人劝和。二人先奉劝缅甸“两国之民居处虽分，惟存关市之讥。是其和也，其或纷争不已，天将昭鉴福善祸淫”，又告诫百夷“莫如守全，以图绵长，不亦美乎”。双方均为道义所感悟，最终罢战息兵。
孙中山先生曾在日本演说：“东方的文化是王道，主张仁义道德，西方的文化是霸道，主张功利强权。讲仁义道德，是由正义公理来感化人，讲功利强权，是用洋枪大炮来压迫人。”近代中国遭受列强欺凌，无数仁人志士高喊“落后就要挨打”“振兴中华”，但只是为了获得免于被欺凌的自由，为了以平等的姿态屹立于世界民族之林。正如“和平学之父”约翰·加尔通所说：“有些人总希望有一个暴力选择，但中国以自己特有的视角来观察现实，阴阳平衡、尊重智慧、众生平等理念被视为理所当然，和平关系的普遍原则以相互合作、平等互利为起点。”
拿破仑说：“中国是一头沉睡的狮子，当这头睡狮醒来时，世界都会为之发抖。”2014年3月，习近平同志在法国巴黎向世界宣示：“中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子。”读懂了“和”文化是中国人千百年来流淌的血脉，就感受到了走向世界的中国那种无法改变的“和”的气度与内质。
摘编自《人民日报》2010年12月22日、2014年5月20日）
（1）毛泽东和蒙哥马利的“对话”反映了什么？（4分）
（2）如何理解习近平所说“中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子”？（6分）
34.结合材料回答问题：
材料1
要着力服务全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的战略布局。“四个全面”的战略布局是从我国发展现实需要中得出来的，从人民群众的热切期待中得出来的，也是为推动解决我们面临的突出矛盾和问题提出来的。
摘自习近平《同党外人士共迎新春时的讲话》（2015年2月11日）
材料2
辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论，我们党要团结带领人民协调推进全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党，实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须不断接受马克思主义哲学智慧的滋养，更加自觉地坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，增强辩证思维、战略思维能力，努力提高解决我国改革发展基本问题的本领。
摘自习近平《在十八届中央政治局第二十次集体学习时的讲话》（2015年1月23日）
材料3
全面建成小康社会是党的十八大提出来的，它是从党的十六大、十七大全面建设小康社会目标任务的基础上发展而来。它们之间虽然只有一字之差，但内涵却发生了深刻的变化，外延大大拓展了。全面建设小康社会是正在进行时，全面建成小康社会则是将来完成时。全面深化改革是党的十八届三中全会所确定的主题，是三中全会对我国改革做出的战略部署。全面依法治国是党的十八届四中全会所确定的主题，是四中全会对我国法治建设提出的战略任务。全面从严治党是在党的群众路线教育实践活动总结大会上，习近平总书记对教育实践活动以及对党的十八大以来党风廉政建设和反腐败斗争、党的各项工作所取得的成效、获得的经验、形成的成果进行的概括和总结，又是对今后党的建设进一步提出的新要求。
“四个全面""既是重大的战略布局，也是治国理政的重要战略思想。从哲学的高度来讲，“四个全面，，是一个过程，不仅是因为它的提出和形成是一个过程，而且它的协调推进也将是一个过程。
摘编自《光明日报》（2015年4月1日）
（1）从认识的本质及其发展规律的视角，分析为什么说“‘四个全面’是一个过程”？（5分）
（2）“四个全面”重要战略思想体现了怎样的辩证思维？（5分）
