快速查题-313历史学基础试题

16.文艺复兴时期，米开朋基罗作于罗马西斯廷教堂墙壁上的祭坛画是
A.《西斯廷圣母》
B.《末日审判》
C.《最后的晚餐》
D.《圣母与圣子》

30.阅读下列材料，并结合所学知识回答问题：
美国国民生产总值在1945-1960年间奇迹般地增长，人均生产总值从1945年时1087美元增至1960年的2026美元.二战期间美国的工厂都在生产军需物资，消费者无法充分消费，战争结束时国民的总积蓄达到了1400亿美元.消费者做好疯狂消费的准备，在1946—1960年间，实际购买增长了22个百分点.1947年国会通过《国家安全法》，成立了国防部，并批准了一笔130亿美元的初步预算.朝鲜战争打响后，国防预算在1951年长到220亿美元.1953年升到约470亿美元，其中大约一半的预算都用于军队装备，这些花费反过来刺激了飞机制造和电子工业的发展.专栏作家麦戈维?劳伦斯在1950年写道：“政府的计划制定者估计他们已找到延续良好的神奇公式，冷战是自助抽水机拧开水龙头，公众就要求更多的军费支出.”
美国产品销往全世界。二战期间其他国家接受了可口可乐的口味，现在，许多商品在美国以外也能买到，其他软饮料变得受欢迎，美国的书籍和杂志行销海外，电影和唱片传播美国文化并为商家赚得大把利润。——加里.纳什等：《美国人民：创造一个国家和社会》下卷
根据材料分析二战期间及战后美国经济的特点和影响.(30分)

17.1 838年向南非开普敦殖民地附近的祖鲁人发动进攻，最终占领其大部分领土的是
A.比利时人
B.法国人
C.布尔人
D.西班牙人

29.材料一：揚州於《禹貢》為淮海之地在天官自鬥十二度至須女七度為星紀於辰在醜吳越得其分野江南之俗火耕水耨食魚與稻以漁獵為業雖無蓄積之資然而亦無饑餒其俗信鬼神好淫祀父子或異居此大抵然也江都弋陽淮南鐘離蘄春同安廬江曆陽人性並躁勁風氣果決包藏禍害視死如歸戰而貴詐此則其舊風也自平陳之後其俗頗變尚淳質好儉約喪紀婚姻率漸於禮其俗之敝者稍愈於古焉丹陽舊京所在人物本盛小人率多商販君子資於官祿市厘列肆埒於二京人雜五方故俗頗相類京口東通吳會南接江湖西連都邑亦一都會也其人本並習戰號為天下精兵俗以五月五日為鬥力之戲各料強弱相敵事類講武宣城毗陵吳郡會稽餘杭東陽其俗亦同然數郡川澤沃衍有海陸之饒珍異所聚故商賈並湊其人君子尚禮庸庶敦厖故風俗澄清而道教隆洽亦其風氣所尚也豫章之俗頗同吳中其君子善居室小人勤耕稼
-------《隋書.地理志》
材料二：江南卑濕，丈夫早夭。多竹木。豫章出黃金，長沙出連、錫，然堇堇物之所有，取之不足以更費.九疑、蒼梧以南至儋耳者，與江南大同俗，而楊越多焉。番禺亦其一都會也，珠璣、犀、玳瑁、果、布之湊，潁川、南陽，夏人之居也。夏人政尚忠樸，猶有先王之遺風，潁川敦願。秦末世，遷不軌之民於南陽。南陽西通武關、鄖關，東南受漢、江、淮。宛亦一都會也。俗雜好事，業多賈.其任俠，交通潁川，故至今謂之“夏人”。夫天下物所鮮所多，人民謠俗，山東食海鹽，山西食鹽鹵，領南、沙北固往往出鹽，大體如此矣。總之，楚越之地，地廣人希，飯稻羹魚，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待賈而足，地埶饒食，無饑饉之患，以故眥寙偷生，無積聚而多貧。是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家。
------《史記.貨殖列傳》
(1)在答题卡上对材料一加以句读(10分)
(2)概括材料所反映的汉至隋江南社会经济的主要变化，并简析其原因。

18.1893年德国制定了连结小亚细亚、直抵波斯湾的铁路修建计划，被称为
A.“3R”计划
B.“3B”计划
C.“3c”计划
D.“3P”计划

30.材料一：耶稣确信他有把人类从罪恶中拯救出来的使命，因此他痛斥贪婪和放荡，规劝人们热爱上帝和邻居，此外，他还清楚地宣告了一下几点：(1)主乃人之父，人人皆兄弟;(2)己所不欲，勿施于人;(3)宽恕并且爱你的敌人;(4)以德报怨;(5)力戒虚伪;(6)简化宗教礼仪;(7)靠近主的国;(8)复活与天堂。
——罗伯特。勒纳等《西方文明史》
材料二：欧洲的扩张在某种程度上可用欧洲基督教的扩张主义来解释。与欧洲其他大宗教完全不同，基督教浸透了普济主义、改变异端信仰的热情和好战精神。从一开始起，基督教就强调四海一家，宣称自己是世界宗教;从使徒时代到现在，积极传教一直是基督教会的主要特点。而且，为了使异端和不信教的人皈依基督教，基督教会总是毫不犹豫地使用武力。基督教的好战性源自犹太游牧民所崇拜的复仇和惩罚之神。基督教作家常用战争作比喻，将人间世界看作上帝与撒旦交战的战场。因之，丝毫不奇怪：基督教首领在执行“到世界各地去，将福音传播给每一个人”的命令时，时常采用种种强有力的方法。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
问题：
(1)根据材料一，分析基督教在当时得到广泛传播的原因。(10分)
(2)指出近代基督教传播的新区域，并概括其传教特点。(20分)

19.当代科技革命的主要理论依据是
A.控制论、相对论、系统论
B.相对论、信息论、系统论
C.控制论、信息论、系统论
D.相对论、控制论、信息论

29.阅读下列材料，并结合所学知识回答问题：
材料
古者诸侯并争，胜负无恒，而他善必称，己恶不讳。逮乎近古，无闻至公，国自称为我长，家相谓为彼短。而魏收以元氏出于边裔，见侮诸华，遂高自标举，比桑干于姬、汉之国；曲加排抑，同建邺于蛮貊之邦。夫以敌国相仇，交兵结怨，载诸移檄，庸可致诬，列诸湘素，难为妄说。苟未达此义，安可言于史邪……自梁、陈已降，隋、周而往，诸史皆贞观年中群公所撰，近古易悉，情伪可求。至如朝廷贵臣，必父祖有传，考其行事，皆子孙所为，而访彼流俗，询诸故老，事有不同，言多爽实。昔秦人不死，验符生之厚诬；蜀老犹存，知葛亮之多枉。
斯则自古所叹，岂独于今哉！盖史之为用也，记功司过，彰善瘅恶，得失一朝，荣辱千载。苟违斯法，岂日能官。但古来唯闻以直笔见诛，不闻以曲词获罪。是以隐侯《宋书》多妄，萧武知而勿尤；伯起《魏史》不平，齐置览而无谴。故令史臣得爱憎由己，高下在心，进不惮于公宪，退无愧于私室，欲求实录，不亦难乎？
—《史通·曲笔》
问题：
（1）概述材料中两处加点句子的大意（12分）
（2）概括材料中所揭示的魏晋南北朝正史中出现“曲笔”的原因（18分）

20.戴高乐主义的根本立足点是
A.缓和、均势、联盟
B.实现欧洲联合
C.同东欧各国关系正常化
D.新东方政策

30.阅读下列材料，并结合所学知识回答问题:
材料一
1870年代初的南部，虽然也不时出现针对黑人的种族暴行，但在日常生活中，黑人基本能与白人同车船、共饭桌、游公园。但这种情况并没有持续多久。随着前白人奴隶主“重新夺回”南部各州政权，许多州在维护社会秋序名义下，制定了各种法律，规定黑人与白人必须分开使用公共设施。一些州相继通过乘车隔离法，严禁黑人和白人乘客混坐同一节车厢或同一车厢的同一部分。联邦最高法院在1896年对“普莱西诉弗格森案”的判决，最终确立了“隔离但平等”的原则。摘编自任东来等《在宪政的舞台上—美国最高法院的历史轨迹》
材料二
所有的人均有应该完全的、平等的并且排除任何基于种族、肤色、宗教信仰或者其民族而产生的歧视或者隔离的享用任何公共膳宿处提供的各种货物物品、服务、设施和位于任何地方的根据本条所定义的公共膳宿处所提供的好处、便利和以及膳宿服务的完全的、且平等的权利，而不受任何基于种族、肤色、宗教或者民族的歧视或隔离。
—摘自美国1964年《民权法》
问题：
（1）19世纪70年代初的美国南部，为什么“黑人基本能与自人同车船、共饭桌、游公园”？（12分）
（2）根据材料，分析美国“隔离但平等”原则形成和废除的原因。（18分）