试述感性认识和理性认识的辩证关系,并说明割裂二者的统一在理论上和实际工作中会导致的错误。
用真理的绝对性和相对性辩证统一的原理,说明对待马克思主义应持的正确态度,
简述认识客体的含义、构成和性质。
简述毛泽东对“实事求是”所作的解释。
简述真理和真理的相对性的含义。
简述实践是认识的基础。
试述感性认识和理性认识的辩证关系,并说明割裂二者的统一在理论上和实际工作中会导致的错误。
(1)感性认识和理性认识是认识的两个阶段,既相互区别叉相互联系,二者是对立统一的关系。
(2)感性认识和理性认识的区别:感性认识是对事物表面的、直接的、具体的、个别特性的反映,因而是不深刻的、片面的认识;理性认识是对事物本质的、全体的、间接的、概括的反映,因而是深刻的、全面的、相对稳定的认识。
(3)感性认识与理性认识的联系表现在以下几个方面:第一,理性认识依赖于感性认识;第二,感性认识有待于发展到理性认识;第三,感性认识和理性认识相互渗透。
(4)在认识过程中,感性认识和理性认识是不可分割的,如果将二者割裂开,就会犯经验论或唯理论的错误。
(5)在实际工作中,经验论和唯理论是经验主义和教条主义的认识论根源。经验主义夸大个别的、局部的经验的作用,否认科学理论的指导意义;教条主义夸大理论和书本知识的作用,轻视实际经验,把理论当作万古不变的教条,生搬硬套。
多做几道
用真理的绝对性和相对性辩证统一的原理,说明对待马克思主义应持的正确态度,
简述认识客体的含义、构成和性质。
简述毛泽东对“实事求是”所作的解释。
简述真理和真理的相对性的含义。
简述实践是认识的基础。
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