简述真理与谬误的含义及二者的关系。
用真理的绝对性和相对性辩证统一的原理,说明对待马克思主义应持的正确态度,
简述认识客体的含义、构成和性质。
简述毛泽东对“实事求是”所作的解释。
简述真理和真理的相对性的含义。
简述实践是认识的基础。
简述真理与谬误的含义及二者的关系。
(1)在实践中,主体对客体的反映有两种情形:一种是主体正确地反映了客体,一种是主体歪曲地反映了客体。正确地反映客体的认识就是真理,歪曲地反映客体的认识就是谬误。真理与谬误是认识运动既对立又统一的两个方面。
(2)真理与谬误的对立表现在=者的相互排斥、相互否定上。=者的相互排斥是指在一定范围内真理与谬误的区分具有绝对意义:是真理就不能是谬误,是谬误就不能是真理,真理与谬误不能混淆。真理与谬误的相互否定是指,否定了真理必然导致谬误,否定谬误才可能达到真理。
(3)真理与谬误的统一表现为它们之间的相互依存和相互转化。真理与谬误相互依存,是说真理与谬误是相比较而存在、相斗争而发展的。真理与谬误可以在一定条件下相互转化。
多做几道
用真理的绝对性和相对性辩证统一的原理,说明对待马克思主义应持的正确态度,
简述认识客体的含义、构成和性质。
简述毛泽东对“实事求是”所作的解释。
简述真理和真理的相对性的含义。
简述实践是认识的基础。
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