《容忍与自由》一文中阐述不能容忍的根源是
- A
人性上的普遍“喜同恶异”
- B
心理上的总觉得自己“不会错”
- C
政治上的经常标榜“绝对之是”
- D
理念上的“宇宙无限,人的认识有限”
- E
社会观念上的“和而不同”
《容忍与自由》一文中阐述不能容忍的根源是
人性上的普遍“喜同恶异”
心理上的总觉得自己“不会错”
政治上的经常标榜“绝对之是”
理念上的“宇宙无限,人的认识有限”
社会观念上的“和而不同”
《容忍与自由》一文的中心论点是“没有容忍,就没有自由”。人性上的普遍“喜同恶异”,心理上的总觉得自己”不会错”,政治上的经常标榜“绝对之是”,充分显示出容忍度量的难能可贵,也是不能容忍的根源之所在。答案为ABC
多做几道
下列语句中,所写的事实发生于战国时期的有()
邻国之民不加少,寡人之民不加多
今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之
遂将五诸侯灭秦,分裂天下而封王侯,政由羽出
守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师
寡人变服骑射,欲以备四境之难,报中山之怨
赵武灵王的胡服骑射令能够成功推行的原因有
颁布法令制度,不听从者斩
以朝中重臣、自己的叔叔作为突破口
亲自登门做说服工作
靠耐心说服,不强制推行
将国家利益放在首位
《赵武灵王胡服骑射》一文中,国人反对胡服骑射的原因是 ( )
“胡服”有别于中原地区的服装
“骑射”不同于传统的兵车布阵
“胡服骑射”与士大夫“夷夏有别”的观念相冲突
国人认为赵武灵王违背祖制
对国人利益有损害
收录“赵武灵王胡服骑射”故事的作品有
《资治通鉴》
《史记》
《战国策》
《论语》
《诗经》
《种树郭橐驼传》所运用的主要表现方法有 ( )
铺垫
类比
对比D象征
侧写
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