阅读《种树郭橐驼传》巾的一段文字，回答问题： 橐驼非能使木寿且孽也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易；其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。 (1)郭橐驼种树的基本原理是什么?最能体现郭橐驼种树方法的是哪两句话? (2)除正面阐述外，作者主要运用什么表现方法来凸现郭橐驼种树方法的正确性? (3)作者为什么略写“他植者”种树的马虎态度，而详写其“爱之太殷，忧之太勤，，的态度?
赵武灵王胡服骑射有何历史意义?
阅读《赵武灵王胡服骑射》中的一段文字，回答问题： 赵武灵王北略中山之地，至房子，遂至代，北至无穷，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之!”遂胡服。 (1)赵武灵王要进行怎样的改革? (2)赵武灵王为什么要进行这样的改革? (3)从哪里可以看出赵武灵王进行改革的信心和决心? (4)这里运用了怎样的人物描写方法?
阅读《赵武灵王胡服骑射》中的一段文字，回答问题：先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。A．这篇文章出自哪部著作？作者是谁？B．文中“中国之俗”指的是什么？C．根据这段文字总结赵武灵王坚持胡服骑射的主要理由。
臣闻中国者
阅读《赵武灵王胡服骑射》中的一段文字，回答问题：赵武灵王北略中山之地，至房子，遂至代，北至无穷，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之!”遂胡服。A．赵武灵王要进行怎样的改革？B．“虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之”一句展现了赵武灵王什么样的精神？C．指出这段文字使用的人物描写方法。
