在《赵武灵王胡服骑射》中,公子成之所以反对胡服骑射的原因是 ( )
- A
臣闻中国者,圣贤之所教也,礼乐之所用也,远方之所观赴也,蛮夷之所则效也
- B
今无骑射之备,则何以守之哉
- C
微社稷之神灵,则鄗几于不守也,先君丑之
- D
叔顺中国之俗,恶变服之名,以忘鄗事之丑,非寡人之所望也
在《赵武灵王胡服骑射》中,公子成之所以反对胡服骑射的原因是 ( )
臣闻中国者,圣贤之所教也,礼乐之所用也,远方之所观赴也,蛮夷之所则效也
今无骑射之备,则何以守之哉
微社稷之神灵,则鄗几于不守也,先君丑之
叔顺中国之俗,恶变服之名,以忘鄗事之丑,非寡人之所望也
公子成再拜稽首曰:“臣闻中国者,圣贤之所教也,礼乐之所用也,远方之所观赴也,蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服,变古之道,逆人之心,臣愿王孰图之也!”答案为A
多做几道
《前赤壁赋》的“主客问答”中的“客”所代表的是 ( )
苏子本人
吹洞箫者
思想矛盾中的消极而
思想矛盾中的积极面
下列散文作品中,作者对地理背景将错就错,借以抒写自己怀抱的是()
《前赤壁赋》
《西湖七月半》
《都江堰》
《我与地坛》
《前赤壁赋》中主客最终适意清风明月,其流露的思想感情是 ( )
消极的遁世思想
积极的反抗情绪
忧愁哀怨,悲观失望
适意自然,乐观旷达
《前赤壁赋》用来写景、抒情、说理的主要自然景物是()
江水、明月、乌鹊
江水、清风、白露
江水、明月、清风
清风、明月、麋鹿
苏轼《前赤壁赋》中对待仕途顺逆的态度是
遭遇贬谪、仕途受阻的痛苦感情
理想与现实相互冲突的动荡心态
出世与人世难以抉择的矛盾心理
适意自然、乐观旷达的人生态度
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