(1)教会法是西方法律传统的重要组成部分，是西欧中世纪的三大法律支柱之一。

　　中世纪是承接古代文明和近现代文明的桥梁，中世纪教会法不仅是西方古典法律文化的承接者，也是西方近现代法律文化的奠基者。教会法虽然是以基督教信仰为核心的法律体系，但是它并未被封闭在基督教教义之内，而是通过借鉴与吸收古代希腊和罗马的法制文明，并在其基础上进行宗教化的改造而获得发展。

　　教会法能对后世的法律构成重要影响，还在于它的包容性。它不仅将西方古典法律文化中崇尚自然法、人本主义、尊重权利和法律自治的精神保存下来，并且借上帝之名义赋予法律崇高的地位。教会法与罗马法、日耳曼法交互影响，共同构成西欧中世纪的三大法律支柱，形成多元的法律体系。

　　(2)教会法对后世的法律和法学理论有深远影响。

　　作为西欧中世纪一个重要的普遍适用的法律体系，教会法不仅在与世俗法相互配合，共同维护封建制度方面发挥过重要作用，并且对后世西方法律产生了深远的影响。在刑法方面，教会法强调刑罚的目的在于教育改造，主张对犯罪人进行宗教感化和道德矫正，这对近代刑法思想有着积极的影响。在诉讼法方面，教会法要求法官在审判时遵循“良心”的要求，这为西方诉讼法中“自由心证”原则的形成奠定了基础。中世纪后期，教会法逐步废除了宣誓和神明裁判等主观证据的效力，转而采信更为客观的书证、物证和证人证言，这对于证据法的发展也具有一定进步意义。教会法在婚姻、家庭方面的原则和制度，如一夫一妻原则，婚姻自主原则，夫妻地位平等原则等，均对近代资产阶级国家的婚姻家庭制度有重要影响，迄今仍然保持着一定的法律约束力。在国际法方面，由于罗马教廷在中世纪长期扮演着国际争端调停人的角色，因而教会法在解决国家之间关系方面有着较为丰富的规定。教会法还对战争期间武器的使用加以严格的限制。近现代国际法中的国际关系准则、国际争端解决机制以及人道主义的战争法都与中世纪教会法有着一定的渊源关系。教会法传播的法律观念、伦理道德观念、权利义务观念和价值观念等，不仅构筑了中世纪的法制文明，也为后世的法学理论打上深深的烙印。并直接影响到西方各国的立法和司法。