材料一：《汉书.宣帝纪》：“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有祸患，犹蒙死而存之。诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死， 皆上请廷尉以闻。”
材料二：《唐律疏仪.名利律》：“诸同居，若大功以上亲及外祖父母、外孙，若孙子妇，夫之兄弟及兄弟妻， 有罪相为隐；部曲、奴婢为主隐，皆勿论；即泄露其事及语消息，亦不坐。其小功以下相隐，减凡人三等。若犯谋叛以上者，不用此律。”
请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题：
1.上述两则材料体现了中国古代哪一种刑罚适用原则？
2.与材料一相比，材料二所体现的这种刑罚适用原则发生了哪些变化？
明洪武三十一年，某省布政使上书皇帝，嘉言宰执大臣“美政才德”。依照《大明律》的规定，该上书行为构成的罪名是( ）。
A．内乱
B．左官
C．奸党
D．谋大逆
试述法的作用的局限性的理论及其对社会主义国家建设的启示。要求：观点明确，说理充分，条理清晰，语言规范，流畅
清朝光绪年间，某官员甲因犯罪而被发配新疆，给驻防八旗官兵当差为奴。甲被判处的刑罚是( ）。
A．发遣
B．刺配
C．充军
D．流刑
2013年7月，W市某区人民法院审理了一起父母诉请子女“常回家看看”的民事案件。该院判决：被告人应自判决生效之日起，每两个月至少到父母居住处看望、问候一次；法定节假日均须履行探望义务。这是新修订的《老年人权益保障法》施行后的全国首例判决。
对此，有人认为，该判决保护了老年人权益，维护了传统伦理道德：有人则认为，不应当将道德法律化，探望父母虽符合伦理道德，但不应成为法律上的强制义务。
请根据上述材料，运用相关法理学知识，回答下列问题：
(1)如何看待上述两种不同的观点？
(2)如何理解法律与道德的相互关系？
清末变法修律中，清廷制定了中国历史上第一部民法草案。该草案共分五编，其中由修订法律馆会同礼学馆起草的部分是( ）。
A．总则
B．债权
C．物权
D．继承
2013年3月，某省会城市人民政府拟出台《关于全面推进民营经济健康发展的若干办法》(以下简称《办法》)的规章。该《办法》规定：“凡上一年度本市前100名纳税民营企业的企业主，其子女参加高中入学考试，总成绩可加20分。”该《办法》在征求社会各界意见的过程中引起争议。《办法》起草部门负责人在接受媒体采访时说：“此举是为了鼓励民营企业发展，为民营企业主创造更好的条件。既然纳税大户为社会作出了很大贡献，社会为何不能投桃报李？”
请结合我国宪法和法律的相关规定，回答下列问题：
(1)该《办法》侵犯了公民的何种宪法权利？
(2)根据我国立法法，若该《办法》得以通过，应当报哪些国家机关备案？
(3)接受备案的机关如果认为该《办法》与上位法相抵触，可作出何种审查意见？
南京国民政府成立初期，普通法院实行的司法审级是( ）。
A．三级两审制
B．三级三审制
C．四级两审制
D．四级三审制
材料一：
诸负债违契不偿，一匹以上，违二十日，答二十，二十日加一等，罪止杖六十。三十匹，加二等；百匹，又加三等。各令备(赔)偿。
《唐律疏议·杂律》
材料二：
诸公私以财物出举者，任依私契，官不为理。每月取利不得过六分，积日虽多，不得过一倍……又不得回利为本。诸以粟麦出举，还为粟麦者，任依私契，官不为理。仍以一年为断，不得因旧本更令生利，又不得回利为本。
——《唐杂令》
请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题：
(1)根据材料一，违契不偿者应承担哪些法律责任？
(2)根据材料二，为保护借贷契约债务人的权利，唐朝法律确立了哪些规则？
(3)唐朝法律如何维护和规范借贷关系？
人民代表会议制是人民代表大会制度的历史渊源，该政权组织形式确立于( ）。
A．土地革命时期
B．抗日战争时期
C．解放战争时期
D．中华人民共和国成立以后
