题目
57.论说文∶根据下述材料,写一篇700字左右的论说文,题目自拟。
孟子曾经引用阳虎的话∶"为富,不仁矣;为仁,不富矣。"(《孟子·滕文公上》。这段话表明了古人对当时社会上为富、为仁现象的一种态度,以及对两者之间关系的一种思考。
以"富"辅"仁",以"仁"促"富"
在现代社会,"为富"可以广义地理解为是创造财富,而"为仁"则是指回馈社会、满足他人需求的行为,在市场经济时代,利益是导向,"为富不仁"的现象屡见不鲜。但我们应该看到∶"为富",未必是见利忘义;"为仁",也未必站在"为富"的对立面。"为富""为仁"完全可以在实践中相辅相成,并行不悖。
在当下社会转型期,贫富差距两极分化严重,从微观层面来看,"为富不仁"容易引发"仇富"心态,甚至导致畸形的财富观和价值观,导致个人精神贫乏;整体上看,"为富不仁"是团队建设的大忌,极大地损害了企业的长远利益,也容易导致社会阶层的对立,激化社会矛盾,不利于社会的和谐健康发展。
"为富不仁"有其深刻社会根源,与人们的逐利本性和当下"不平衡不充分的发展"相关。从"解决温饱"到"奔小康",中国人民一直致力于解放和发展生产力,向市场经济的转轨中,"物化"状态严重,利益分化显露以及地区发展不平衡等,使得社会矛盾迅速积累、扩张,一些"为富不仁"现象也是由此而生。
"为富不仁"有其制度根源。经济转型期社会结构发生重大变化,新旧体制交织,体制和法律不能同步衔接;"为富不仁"的行为很可能逃脱法律制裁;加之,现实中促进"为仁"的奖惩机制还有待完善,比如∶我国慈善机构的管理相对落后。如果"为富"行为因缺少必要约束而有失规范性,"为仁"这一财富再分配的过程又缺乏激励和规范,"为富"与"为仁"在现实中难以统一就不难理解了。
"为富"和"为仁"并非矛盾。"为富"是"为仁"的基础,"为仁"可以促进"为富"。君子喻于义,或欲"大庇天下寒士俱欢颜",或欲"治国平天下",只要是想要谋求公共福利,就需要以"为富"为基础,借助"为富",通过"为富",实现"为仁"。同时,"为仁"可以是"为富"的精神动力,"为仁"才能聚人心,集财富。所以,我们不应消极看待"为富","仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱"说的就是这个道理。
以"富"辅"仁",以"仁"促"富",要实现发展的全面"平衡""充分",建立与当下发展阶段和生产力发展水平相适应的体制、规范,更需要重视文化建设,倡导"为仁"。建立合理的惩罚与激励机制,避免"为富不仁"。对"为富不仁"的企业或个人设置门槛,将社会成本内化为企业成本,使"不仁"受到惩罚,同时,通过税收优惠等措施倡导"为仁",促进"为富-为仁—为富"的良性循环。
互联网经济是真正的以人为本的经济,其平等、开放的特征意味着人性化。以"富"辅"仁"、以"仁"促"富"与互联网"惠众生"的理念不谋而合,因此,以"富"辅"仁"、以"仁"促"富"对个体和社会的发展都是有所助益的。

多做几道

56.论证有效性分析∶分析下述论证中存在的缺陷和漏洞,选择若干要点,写一篇 600 字左右的文章,对该论证的有效性进行分析和评论。(论证有效性分析的一般要点是∶概念特别是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致,有无各种明显的逻辑错误,论证的论据是否成立并支持结论,结论成立的条件是否充分,等等。)
地球的气候变化已成为当代世界关注的热点,这一问题看似复杂,其实简单,只要我们预菜铁运用科学原理——如爱因斯坦的相对论——去对待,也许就会找到解决这一问题的方法。
众所周知,爱因斯坦的相对论颠覆了人类关于宇宙和自然的常识性观念。不管是狭义相对论还是广义相对论,都揭示了宇宙间事物运动中普遍存在的相对性。既然宇宙万物的运动都是相对的,那么我们观察问题时也应该采用相对的方法,如变换视角。
假如我们变换视角去看一些问题,也许会得出和一般常识完全不同的观点。例如,我们称之为灾害的那些自然现象,包括海啸、台风、暴雨等,其实也是大自然本身的一般现象而已。从大自然的视角来看,无所谓灾害不灾害,只是当它损害了人类利益,危及了人类生存的时候,从人类的视角来看,我们才称之为灾害。
假如再变换一下视角,从一个更广泛的范围来看,我们人类自己也是大自然的一部分。既然我们的祖先是类人猿,而类人猿正像大熊猫、华南虎、藏羚羊、扬子鳄乃至银杏、水杉等一样,是整个自然生态中的有机组成部分,那为什么我们自己就不是了呢?
由此可见,人类的问题就是大自然的问题,即使人类在某一时期部分改变了气候,也还是整个大自然系统中的一个自然问题。自然的问题自然会解决,人类不必过多干预。
57.论说文:根据下述材料,写一篇700字左右的论说文,题目自拟。
中国现代著名哲学家熊十力先生在《十力语要》(卷一)中说:“吾国学人,总好追逐风气,一时之风尚,则群起而趋其途,如海上逐臭之夫,莫名所以。”曾无一刹那,风气或变,而逐臭者复如故。此等逐臭之习,有两大病。一、各人无牢固与永久不改之业,遇事无从深入,徒养成浮动性。二、大家共趋于世所矜尚之一途,则其余千途万途,一切废弃,无人过问。此两大病,都是中国学人死症。”
56.论证有效性分析∶分析下述论证中存在的缺陷和漏洞,选择若干要点,写一篇 600字左右的文章,对该论证的有效性进行分析和评论。(论证有效性分析的一般要点是∶概念特别是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致,有无各种明显的逻辑错误,论证的论据是否成立并支持结论,结论成立的条件是否充分,等等。)
一个国家的文化在国际上的影响力是该国软实力的重要组成部分。由于软实力是评判一个国家国际地位的要素之一,所以如何增强软实力就成了各国政府高度关注的重大问题。
其实,这一问题不难解决。既然一个国家的文化在国际上的影响力是该国软实力的重要组成部分,那么,要增强软实力,只需搞好本国的文化建设并向世人展示就可以了。
文化有两个特性,一个是普同性,一个是特异性。所谓普同性,是指不同背景的文化具有相似的伦理道德和价值观念,如东方文化和西方文化都肯定善行,否定恶行;所谓特异性,是指不同背景的文化具有不同的思想意识和行为方式,如西方文化崇尚个人价值,东方文化固守集体意识。正因为文化具有普同性,所以一国文化就一定会被他国所接受;正因为文化具有特异性,所以一国文化就一定会被他国所关注。无论是接受还是关注,都体现了该国文化影响力的扩大,也即表明了该国软实力的增强。
文艺作品当然也具有文化的本质属性。一篇小说、一出歌剧、一部电影等,虽然一般以故事情节、人物形象、语言特色等艺术要素取胜,但在这些作品中,也往往肯定了一种生活方式,宣扬了一种价值观念。这种生活方式和价值观念不管是普同的还是特异的,都会被他国所接受或关注,都能产生文化影响力。由此可见,只要创作更多的具有本国文化特色的文艺作品,那么文化影响力的扩大就是毫无疑义的,而国家的软实力也必将同步增强。
57.论说文∶根据下述材料,写一篇700字左右的论说文,题目自拟。
上世纪中叶,美国的波音和麦道两家公司几乎垄断了世界民用飞机的市场,欧洲的制造商深感忧虑。虽然欧洲各国之间的竞争也相当激烈,但还是采取了合作的途径,法国、德国、英国和西班牙等决定共同研制大型宽体飞机,于是"空中客车"便应运而生,面对新的市场竞争态势,波音公司和麦道公司于1977年一致决定组成新的波音公司,以此抗衡来自欧洲的挑战。
56.论证有效性分析∶分析下述论证中存在的缺陷和漏洞,选择若干要点,写一篇 600字左右的文章,对该论证的有效性进行分析和评论。(论证有效性分析的一般要点是∶概念特别是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致,有无各种明显的逻辑错误,,论证的论据是否成立并支持结论,结论成立的条件是否充分,等等。)
现代企业管理制度的设计要遵循的重要原则是权力的制衡与监督。只要有了制衡与监督,企业的成功就有了保证。
所谓的制衡,指对企业的管理权进行分解,然后使被分解的权力相互制约达到平衡,它可以使任何人不能滥用权力;至于监督,指对企业管理进行严密观察,使企业运营的各个环节处于可控范围。既然任何人都不能滥用权力,而且所有环节都在可控范围之内,那么企业的经营就不可能产生失误。
同时,以制衡与监督为原则所设计的企业管理制度还有一个固有特点,即能保证其实施的有效性,因为环环相扣的监督机制能确保企业内部各级管理者无法敷衍塞责。万一有人敷衍塞责,也会受到这一机制的制约而得到纠正。
再者,由于制衡原则的核心是权力平衡,而企业管理的权力又是企业运营的动力与起点,因此权力的平衡就可以使整个企业运营保持平衡。
另外,从本质上来说,权力平衡就是权力平等,因此,这一制度本身蕴含着平等观念,平等观念一旦成为企业的管理理念,必将促成企业内部的和谐与稳定。
由此可见,如果权力的制衡与监督这一管理原则付诸实践,就可以使企业运营避免失误,确保其管理制度的有效性、日常运营的平衡以及内部的和谐与稳定,这样的企业一定能够成功。

该科目易错题

该题目相似题