如何理解哲学意义上的自由? ( )
- A
与“必然”相对
- B
与“必然”组成辩证法的一对范畴
- C
人们对必然的认识
- D
与“偶然”相对
- E
与“偶然”组成辩证法的一对范畴
如何理解哲学意义上的自由? ( )
与“必然”相对
与“必然”组成辩证法的一对范畴
人们对必然的认识
与“偶然”相对
与“偶然”组成辩证法的一对范畴
有些哲学家认为,哲学意义上的自由,与“必然”相对,组成辩证法的一对范畴。“必然”指客观事物的规律,自由指人们对必然的认识。爱因斯坦所不相信的自由,应当是指超必然的绝对自由。答案为ABC
多做几道
下列语句中,所写的事实发生于战国时期的有()
邻国之民不加少,寡人之民不加多
今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之
遂将五诸侯灭秦,分裂天下而封王侯,政由羽出
守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师
寡人变服骑射,欲以备四境之难,报中山之怨
赵武灵王的胡服骑射令能够成功推行的原因有
颁布法令制度,不听从者斩
以朝中重臣、自己的叔叔作为突破口
亲自登门做说服工作
靠耐心说服,不强制推行
将国家利益放在首位
《赵武灵王胡服骑射》一文中,国人反对胡服骑射的原因是 ( )
“胡服”有别于中原地区的服装
“骑射”不同于传统的兵车布阵
“胡服骑射”与士大夫“夷夏有别”的观念相冲突
国人认为赵武灵王违背祖制
对国人利益有损害
收录“赵武灵王胡服骑射”故事的作品有
《资治通鉴》
《史记》
《战国策》
《论语》
《诗经》
《种树郭橐驼传》所运用的主要表现方法有 ( )
铺垫
类比
对比D象征
侧写
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