《王贵与李香香》是我国解放区文学创作中长篇叙事诗的高峰,是现代新诗进程中的又一次重大突破,它将鲜明的时代色彩深厚的革命内涵和质朴的民歌形式融为一体,为中国新诗的民歌化、民族化、革命化和大众化的发展提供了宝贵经验。

①这首诗的动人之处不仅在于客观地反映了革命的曲折性和爱情的纯洁、坚贞,更在于对“信天游”的改造、借鉴而形成的独特的抒情意味。信天游是陕北的民歌形式,它的特点是在于比兴手法的广泛运用,两句一段,歌者或叙事,或抒情,往往采用联唱的方式,以一件事为核心,使叙事和抒情达到完美的统一,显示了极强的生命力。作者套用了信天游的一些原句。可以说,《王贵与李香香》一诗中所借鉴的民歌形式完全达到了可以和民间“信天游”混真的地步,而且写得非常生动。对信天游形式的套用、仿作使作品具有音乐美,也弥补了当时文坛上新诗创作中暴露出的叙事和抒情相疏离的缺陷,为新诗创作的民族化做出了很大贡献。

②《王贵与李香香》的成就不仅表现在它对信天游形式的继承上,还表现在对这一民歌形式的创新上。首先,它为信天游增添了新的表现主题。信天游多用来表现男女爱情主题,而《王贵与李香香》中则将爱情和革命艺术结合在了一起;其次,《王贵与李香香》一诗也给信天游增添了一些新的词汇,使这一传统的艺术形式具有时代感。诗中的一些新名词经作者的巧妙选择、搭配,在诗中显得非常贴切、自然、容易理解,也使旧艺术形式得以表现新的思想、新的事物。《王贵与李香香》较好地体现了毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出的文艺大众化、民族化的精神。

③尽管《王贵与李香香》受到了好评,但是李季认识到信天游这一形式的局限。信天游一般用来抒情,故它的描写比较粗糙,无法驾驭大型的历史场面,无法淋漓尽致地刻画人物的特征，尤其是激烈的战场情景和细致复杂的心理世界。