(1)本文善于用典，语言深婉有致，既表明作者文学素养之高，也说明他赴死前方寸不乱、镇定自若。如“菽水之养无一日焉”中，“菽水之养”典出《礼记·檀弓下》中“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝”一句，代指对父母的供养。“慈君推干就湿”中之“推干就湿”意思是做母亲的总是把干燥处让给幼儿，自己睡在幼儿便溺后的湿处，典出《孝经援神契》“母之于子也，鞠养殷勤，推燥居湿，绝少分甘”一句，厨以形容母亲养育子女的辛劳。“不至作若敖之鬼”中的“若敖之鬼”典出《左传·宣公四年》，指的是没有子孙祭祀的饿鬼。若敖是楚国公族名。这一族的子文为楚国令尹，看到族人子越椒行止不正，认为将会给整个家族带来灾难。予文临终前，哭着对族人说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而。”后来，若敖民终于因为越椒叛楚而被灭了全族。“亦武功渭阳情也”中的“渭阳情”典出《诗经·秦风·渭阳》，指的是甥舅之间的情谊。《诗经·秦风·渭阳》中有“我送舅氏，曰至渭阳。”据说此诗是写晋公子重耳出亡，辗转到了秦国，后来他的姐夫秦穆公护送他返国即位，外甥秦康公时为太子，送他至渭阳，作诗赠别。后世因用渭阳比喻甥舅。“语无伦次，将死言善”中，“将死言善”典出《论语·泰伯》“鸟之将死，其呜也哀；人之将死，其言也善”一句，指的是将死之人说话真诚不欺。
(2)全文散骈兼用，散则舒卷自如，骈则回环有致，但都以短句为主，简练而又自然流畅。篇末先作散语，渐次过渡，以韵文收尾，更有曲终言志之意，读之令人回味无穷。