56.请在Ⅰ、Ⅱ两道试题中任选一题作答。若两题都答，只按第Ⅰ道题的成绩计分。
Ⅰ.认知建构主义认为，学生并不是空着脑袋进入教室的。在日常生活和先前的学习中，他们形成了大量知识经验。其中，有些经验与科学的理解相一致，可以作为新知识学习的起点;有些经验与科学的理解相违背，并有可能阻碍新知识的学习。因此，转变学生头脑中的错误概念是教学过程中的重要环节。
请根据有关的研究成果，论述错误概念转变的影响因素。并分析说明如何在教学中促进错误概念的转变。
Ⅱ.某乡镇中学有 100 名初一学生，他们先前所在小学均未开设英语。现拟对其进行一项题为"多媒体教学对初一学生英语阅读成绩影响的研究"的真实验。请问∶
（1）最好选用哪种实验设计（写出其名称和格式）?为什么?
（2）如何产生实验班和控制班?
（3）这样设计有何优缺点?
54.下文是叶圣陶先生在 20 世纪 30年代发表的一篇教育评论，请阅读并按要求回答问题∶
（1）简要概括此文的基本观点与主张。
（2）试运用教育学的基本理论分析指出"变相的语文教学"的局限性。
（3）当前我国基础教育领域正在进行哪些与"变相的语文教学"这种现象相关联的课程改革?
变相的语文教学
有人说现在中学课程太多，五花八门，使学生应接不暇。我说现在中学课程并不多，除了英文，只有一门，便是国文。从中学往下，小学的课程似乎也不少;然而也只有一门，便是国语。从中学往上，大学的课程真可谓五花八门了;然而除了英文以及第二外国语，也只有一门，便是国文。
一个小学上自然课。课本摊在书桌上，学生看到"常绿树是四季常绿的，落叶树是秋冬落叶的"这样的文句。教师讲解了，"常"是什么意思，"绿"是什么意思，"落"是什么意思，"四季"是什么意思，"秋冬"是什么意思；一一说明，不厌其详;然后贯穿起来说；"一年四季总是生着绿叶子的那种树，叫作常绿树;到了秋天或冬天落掉叶子的那种树，叫作落叶树。"的铃……的铃……下课了。
一个中学上劳作课，教师受了学生的敬礼，回转身去就写黑板，一面写一面看手里的"脚本"。最先写上六个大字"书架子的制造"。接着是个小标题"书架子的材料"。随后便是木与竹都可以做书架子，从价值方面说，竹比木便宜，从效用方面说，木比竹坚实;以及什么什么木木都可以做书架子，哪一种木最好，可是价贵，哪一种木最差，可是便宜，诸如此类。写完了—段，再来个小标题∶"书架子的制法"。随后便是书架子的大小，视需要而定;假定它五尺高，分作六层，每层该多少高，横里该多少宽，诸如此类。第二段没有写完，下课铃响了。教师这才面对学生开口道∶"今天来不及讲了，下一回再给你们讲吧。"
一个大学上教育学的课。教师先在黑板上抄了满板的英文，教学生抄在笔记本上;然后用国语讲解这满板的英文，教学生记录在笔记本上;待学生记录完毕，便抹掉第一板，再抄第二板。在第三板还没有抹掉的时候，下课铃声就由远而近，渐渐地清朗起来了。
坐在位子上，听教师讲解课本或讲义上的文句;拿起笔杆来，抄写教师的板书，记录教师的讲解。这就是各级学生在教室里所做的全部工作。 不问是社会或自然，是公民或理化，是什么学或什么研究，科目虽不同，工作的方法却并无二致，都与上国语课、国文课、英文课的情形差不多。
这是个很朴素的想头;学生犹如一个空瓶子，胸中没有什么;现在给他们一本书，一篇文字，逐字逐句给他们讲一遍，又写一点注释或表解在黑板上，他们听过一遍，抄过一遍，书中的文字中的内容与方法便一齐装进去了。这又是个很省事的办法∶要学生预习，就得给他们一些指导或暗示;要学生讨论，就得给他们一些纠正或补充;要学生复习与练习，就得给他们做许多督察与订正的工作;——那多麻烦! 现在不要学生做什么，让他们光是听。光是抄。岂不干脆得多?这就是一般语文教学所以如现在情形的原因。
我在这里并不想讨论语文教学如现在情形的效果是好是坏。我只是说明现在的语文教学是这样的情形;大家根据一个很朴素的想头，采用一个很省事的办法。 而其他各科的教学，教材尽管五花八门，实际都如现在的语文教学一样，解字文，讲文句，作注释，立表解，下课铃响，一了百了。这不是可以看出我们的教育学有如下的共通认识吗?他们以为一切的知识与技能，非通过文字无法授予;一切的训练和陶冶，非通过文字无法着手。所以必须有书为凭，给学生讲明文句，实作"教书"。他们又以为只要通过了文字，一切知识、技能、训练、陶冶，，便化为学生的血肉，使他们渐渐充实起来。所以学生除了静听讲书，抄写黑板上的文字，记录教师 口头的讲解而外，不用再做别的。
从这种认识推想开来，自然见得教学的对象是书本，而不是具体的事物。"为学"两字并不包含广多的意义，不过等于"读书"而已。什么设计教学法，什么道尔顿制，以事物为中心，以多方研究为学习门径，那只是一些富于幻想的好事者的玩意儿，标新立异，无俾实际。我们的教育家只要守着个最简要的办法——拿书来教，便抵得那些好事者的全部努力了。
在这样的教学情形之下当学生，虽然科目繁多，样样都要学习，其实却是简单不过的事儿∶只要像准备去上国语课、国文课与英文课一样，带一双耳朵，一双眼睛，一本教本，一本笔记本，一支铅笔或钢笔，保证你没有错儿了。你将欣幸你没有遇到 那些想出设计教学法与道尔顿制之类来的好事者;否则你得去搜集、观察、比较、综合、试验、实习，那是多么辛苦的一串工作啊!除了听讲、抄写和记录，你一样都不用做;教师偶尔在讲解中间添一个笑话，插一个故事，你就情不自禁地笑一笑;上物理化学之类功课的时候，教师偶尔揭示几张挂图，做一个实验，你就如新年间看了年画与戏法那样开一开心;今天如此，明天也如此。这个学期如此。下个学期也如此，不是太舒服的生活吗?通常说，学生时代是黄金时代，就不必费太多的心思与功力在功课上的那种舒服而言，的确不是夸张的话。
但是，假如有一个人，绝对不熟悉现在的教育的实况，他跑进无论哪一级的学校参观一天两天，必将惊讶地想道∶"平常人听了两个钟头的平铺直叙的演说，就会打呵欠，伸懒腰。用鞋底擦地板，给演讲者暗示，让他赶快把演讲结束;这班学生天天听讲，年年听讲，某字什么意义，某句怎么讲法，无非那一套，他们怎么忍受得住呢?"他或许还有奇怪的想头∶"看他们一声不响，谁知道他们的心思在哪儿? 说不定会如《孟子》上说的'一心以为有鸿鹄将至'吧? 或者无思无虑，空空洞洞，像禅家的入定吧?"他如果是一个慈悲的人，更将往深处去想∶"游心外骛是训练清楚头脑的障碍，心无着处'是趋向槁木死灰的途径，而他们的情形恰正如此。太可怜了!太可怜了!让他们多做一点儿事吧，用他们的心，用他们的手，用他们的口，无论怎样都是好的。退一步说，让他们跑出教室来种一方地，锯一根木头，甚至跑跳一阵，争论一阵，也是好的。只要不再教他们听讲那变相的语文功课，以至陷入'游心外骛'或'心无着处'的魔境，他们就有福了。"
55.有观点认为。春秋战国时期的教育思想体现出平等精神。请依据实例，对这种观点进行分析。
56.请在Ⅰ、Ⅱ两道试题中任选一题作答。若两题都答，只按第Ⅰ道题的成绩计分。
Ⅰ.某教师试图采用榜样法与当众表扬的强化方式培养儿童形成利他习惯。试回答∶
（1）这种做法最初易引起学生习得何种行为?
（2）这一行为发展成为习惯所需要的内、外部条件及理由是什么?
（3）这一过程需要使用到哪些强化?
Ⅱ.某校进行了一项通过反思活动提高学生知识迁移能力的实验。研究者将高中一年级中的5个自然班，用抽签的方法决定其中一个班为实验班，另一个班为对照班（控制班）。实验前对两个班学生的知识迁移能力进行了统一测试。实验开始后。两个班使用同样的教材、保持同样的进度。对照班以常规方式进行教学，但对实验班每节课提供5分钟的反思练习，并布置一定量的课外反思作业，要求学生按时完成。持续一个学期后，用统一测试的方法检测出实验班学生知识迁移能力明显优于对照班。请回答∶
（1）该实验研究采用了何种设计类型?
（2）该实验的研究假设是什么?
（3）该实验中的自变量、因变量和无关变量有哪些?
（4）该实验设计存在哪些优缺点?
（5）该类型实验研究报告包括哪些基本要素?
54.阅读以下材料，并按要求回答问题：
（1）从"教育的社会功能"角度，分析下述材料中观点的合理性;
（2）根据相关理论分析下述材料中的教育目的价值取向;
（3）联系学校德育实际阐述下述材料中观点的现实意义。
夫教育目的不能仅在个人。当日多在造成个人为圣为贤，而今教育之最要目的，在谋全社会的进步。……若不骂人、不偷、不怒、不谎、不得罪于人等事，先时多谓此道德很高，然而此为消极的，于今不能谓此为道德。盖彼者，不过无疵而已，于社会虽有若无。今因于社会进步上着想，吾等当另定道德标准，谓"凡人能于社会公共事业，尽力愈大者，其道德愈高。否则，无道德可言。易言之，即凡于社会上有效劳之能力者……则有道德。否则无道德。"若斯数语，包含无限道理。愿诸生用为量人量己之尺，相染成风，使社会上渐渐均用此尺，度己亦用此尺。（节选自张伯苓∶《以社会之进步为教育之目的》，1919年。）
55.试析近代西方自然主义教育思想的历史意义与局限性。
56.请在Ⅰ、Ⅱ两道试题中任选题作答。若两题都答。只按第 道题的成绩计分。信息加工模型是以心理结构以及对这些结构执行的运作（即所谓的认知过程）来描述人的学习与记忆的。阅读下图，并按要求答题：
（1）在答题卡上写出图中各字母所代表的术语；
（2）按照图中的字母次序，分别对所写出的术语做出解释；
（3）阐述这一信息加工模型对知识学习的主要启示。
Ⅱ.某中学为提高数学课堂教学的实效性，开展了一项实验研究。研究者在本校初中二年级800 名学生中选择数学考试成绩排名前 80 位的学生参与实验。并用配对法将学生分为两个班，分别采用传统班级教学和"小组合作学习"两种不同的教学模式进行教学。实验持续一学年，实验前后分别用数学学业水平测试试卷 A 和 B对两个班学生进行测试，通过实验前后测试成绩的对比分析，比较两种数学教学模式的教学效果。请按要求答题：
（1）为该实验设计一个课题名称和研究假设；
（2）指出该实验的自变量、因变量和无关变量；
（3）写出该实验设计类型的名称及其格式；
（4）该实验在抽样方法上存在什么问题?它会对实验效度产生什么影响?
54.阅读以下材料并按要求回答问题∶
（1）分析教例中的教学组织形式;
（2）评析教例中的教育效果;
（3）结合教例阐述教学与德育的关系。
卡洛斯是个墨西哥裔美国小男孩，英语说得不怎么顺溜。他用英语讲话时，经常会被同学取笑。长期的学校生活使他逐渐学会了在教室里保持沉默。在这个问题上;他甚至跟老师达成了某种默契。他一言不发，把自己埋在课堂活动的喧嚣中，再也不会因为回答不出问题而尴尬;反过来，老师也不会抽他回答问题了。老师下这样的决心，其动机相当单纯∶她不想看到其他孩子取笑卡洛斯，不想让他蒙羞。但是，老师忽视卡洛斯的存在，实际上就把他给"勾销"了。她的行为是在暗示自己不值得为卡洛斯烦心，也给其他孩子传递了这样一种信息∶既然老师都不叫卡洛斯回答问题，那一定是因为他笨。久而久之，连卡洛斯本人都觉得自己确实有点笨。
卡洛斯终于在拆拼课堂（jigsaw classroom）中发现了自我，找回了自信。他所在的阅读小组和班上别的小组一样，正在阅读约瑟夫·普利策的传记。读完之后，全班同学马上就要迎来一场有关这位著名报人一生经历的测验。普利策的传记太厚了，任何人都不可能在如此短的时间之内读完它。所以，各个阅读小组都采取了分工策略——每个组员各读一部分，再将自己了解到的重要信息告诉给小组其他成员。
卡洛斯的任务是了解普利策的中年生活经历，并将所得信息告知本组成员。他发现，其他阅读小组也有同学承担了跟他一样的阅读任务。于是，他们围坐在一张课桌旁，认真地研究普利策先生在中年时代经历了哪些重大事件。在共同学习中，卡洛斯顺利地掌握了这部分阅读内容，回到了自己原来的阅读小组。
小组同伴报告完普利策的儿童和青少年时期的经历之后，就轮到卡洛斯发言，报告普利策的中年时代的重大生活经历了。他结结巴巴，犹犹豫豫，紧张得要命。组里其他同学不帮忙，反而像早已习惯的那样奚落他，嘲笑他∶"啊，你根本就不了解。""你可真是个大笨蛋!""你太笨了，都不知道自己在干嘛!"
每当听到这种嘲讽，在一旁观察的老师和助手就会插嘴，提些建议，例如∶"好吧，要是你愿意，要是你觉得有趣，那就尽管取笑他好了。但是，这么做没法让你了解普利策的中年生活经历。你得记住，再过一小时，考试就要开始了!"这种提醒让全组成员意识到，羞辱卡洛斯得不到任何好处，相反还可能遭受更大的损失。几天之后，经历几次这样的情形，孩子们逐渐明白，要想学到卡洛斯掌握的那部分知识，就只能留心听懂他所讲的东西。
孩子们逐渐变成了非常友好的采访员。他们不再取笑和忽视卡洛斯，而是想方设法让他把话讲出来，问一些更方便他大 声加以解释的问题。卡洛斯也，变得更放松了，而放松又改善了他的沟通能力。卡洛斯越来越顺利的发言，让小组中每个成员都在接下来的测验中受益。过了几个星期，孩子们得出结论——卡洛斯并不像他们想的那么笨，他们从这位同伴身上看到了一些以前没有看到的东西。大家喜欢上了卡洛斯。卡洛斯也更喜欢上学了，他不再把白人同学当成噩梦，而把他们当成朋友了。
55.试从教育思想、制度、实践三个方面，举例说明新文化运动时期民主思想在当时中国教育领域里的体现。
56.请在Ⅰ、Ⅱ两道试题中任选一题作答。若两题都答，只按第Ⅰ道题的成绩计分。
Ⅰ.某小学低年级新学期开学不久，班上来了一位插班生。这天数学课学习"8加1"的计算，她没有学会。课后，老师对其进行个别辅导，一遍又一遍地连续重复了多个"8加 1"的例题，她似乎会了，但当换成"7加 1""9 加1"等其他计算题时她又算错了。老师越讲越生气，不知这学生到底怎么啦?
试根据加涅的学习层级理论，就如何改善这个学生的数学学习状况，给该教师提出一些建议，并思考该教例对教学的启示。
Ⅱ.某研究者欲以"外来务工人员子女家庭教育现状的调查研究"为题在某地区初中开展研究，旨在了解该地区初中外来务工人员子女家庭教育存在的问题，并进行成因分析，寻求相应的对策。请回答∶
（1）该地区有三所外来务工人员子女教育定点初中，共有 960 名外来务工人员子女。其中 A 校 256 名，B校 360 名，C校344名。现拟从中抽取120名学生作为样本进行问卷调查。为了使样本与总体在结构上保持一致，以保证样本的代表性，应采用何种取样方法?如何抽取样本（写出步骤）?
（2）请按问卷指导语的要求，拟出一份问卷指导语。
（3）为了了解外来务工人员子女家庭教育存在的深层次问题，研究者还拟对部分家长进行访谈调查，请按访谈调查的要求拟出一份访谈提纲（至少包含 5个问题）。
